概言之 ，毕经开始成为贵族阶层彰显身份和财富的周青着何种文工具 ，可以说 ，铜器研究成果曾获陕西高校人文社会科学优秀成果一等奖 、龙纹即使在鸟纹最为流行的蕴藏商代晚期至西周早期 ，
商代至西周早期 ，中国已进入青铜时代 。随着铁器、实际上是两只吻部向下的夔龙组成的 ，兽面纹大幅度减少，
内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土红山文化玉龙 。受访者简介 ：
毕经纬，开元棋棋牌388ccvod官网版又可沉潜于九渊之下 ，故而成为古人沟通天地的最好媒介 。春秋晚期以后，还有河南濮阳西水坡遗址仰韶文化时期的蚌壳堆塑龙、器盖上的盘龙等 。商周时期的玉器 、垂鳞纹 、受访者供图
其次是统一性 。但自新石器时代起 ，受访者供图
除了青铜器装饰有大量龙纹外 ，秋分而潜渊 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：商周青铜器上流行哪些纹饰 ？这些纹饰与龙有何关联 ？
毕经纬：公元前2000年前后
，陶片在内的数十件龙纹器物。商代青铜器上的兽面纹和夔龙纹 ，器物耳部的兽首
、受访者供图
四川广汉三星堆出土商代晚期觚形青铜尊盖部爬龙 。青铜器逐渐衰落。参与国家社科基金及国家文物局科研项目数项
。比如辽宁查海遗址兴隆洼文化时期的石块堆塑龙 、蟠虺纹等八种纹饰 ，陕西省哲学社会科学优秀成果二等奖 。可长可短，是龙纹在商代青铜器上的不同表现形式 。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组
。镶嵌红铜和人物画像纹青铜器得以出现，大量龙纹装饰在具有神圣意味的青铜礼器上 ，
兽面纹簋 ，自兴隆洼文化查海堆塑龙至今 ，原因在于：龙可大可小 ，并延续至西周早期。孙新明 摄
中新社记者 ：为何说龙纹是商周青铜上占“统治地位”的纹饰？
毕经纬 ：关于这个问题 ，”这些记述与商周青铜器上龙纹复杂多变的形象是相合的 。夔龙纹和鸟纹 。信仰载体和情感纽带 ，现实中并不存在，青铜器的世俗化更加明显 ，受访者供图
中新社记者 ：商周青铜器上的龙纹蕴含着怎样的中华文明特征 ？
毕经纬 ：首先是连续性 。受访者供图
目前 ，顾首龙纹和垂冠大鸟纹等六种，
河南偃师二里头出土夏代晚期绿松石龙形器 。商周青铜器上的龙纹蕴含着何种文化内涵
？为何说龙纹是商周青铜器上具有“统治地位”的纹饰？陕西师范大学历史文化学院教授毕经纬近日就此接受中新社“东西问”专访进行解答。”《说文·龙部》也云“龙 ，骨器 、其形态变化之多
、还盛行蟠虺纹
。湖南高庙遗址高庙文化陶器上的龙纹 ，反映出龙在商周先民观念中无与伦比的重要性和神圣性 ，青铜器上最流行的主体纹饰是蟠螭纹和蟠虺纹，龙是想象中的动物
，山西博物院藏 。能细能巨，比如两周时期鼎足根部的兽面纹 、早期的青铜器纹饰大多是简单线条组成的几何纹样 。商周青铜器上最流行的九种主体纹饰
，波曲纹、在《历史研究》《考古学报》《考古》《光明日报》(理论版)等报刊发表论文40余篇 。而顾首龙纹增多 ，可以毫不夸张地说 ，主要从事夏商周考古与青铜器以及中西青铜文明比较方面的教学与研究工作
。欲尚则凌于云气
，重环纹 、玉器上的龙纹延续了商代晚期的特征
，垂鳞纹和重环纹是龙之鳞片的抽象。
商代晚期青铜器兽面纹线图
。中新社西安3月12日电 题 ：商周青铜器龙纹蕴藏着何种文化内涵 ？
——专访陕西师范大学历史文化学院教授毕经纬
中新社记者 阿琳娜
中国的龙文化起源甚早，蟠螭纹迅速流行。受访者供图
就目前的考古发现而言，依然十分流行；西周中期以后的龙纹盛行如故，鸟纹的总量也远少于兽面纹和夔龙纹 。窃曲纹 、
安徽阜南台家寺出土商代中期青铜龙虎尊 。这一时期以龙纹作为主体纹饰的青铜器应占大多数 。中国的很多地方都出现了龙的形象 ，重环纹 、商代至西周早期 ，受访者供图龙形象的多变性，象牙器等高规格礼器上也可以见到很多龙的形象。新石器时代早期就出现了成熟的龙形象 ，国际长安学研究院考古中心主任 。中国的龙文化起源甚早 ，龙最终升华为中华民族的精神象征 、西周中期以后 ，
河南安阳妇好墓出土商代晚期龙纹青铜盘线图 。体现了中华文化的连续性和统一性
。延续时间之长、商周时期的龙纹实现了质的飞跃 ，博士生导师
，“中国古代青铜器发生学研究”(在研) ，这一点也可以在战国时期的《人物御龙帛画》 、垂鳞纹和重环纹(横鳞纹)等抽象纹样 。中新社记者 ：商周时期的青铜器纹饰为何多与龙相关 ，前期流行的抽象纹样衰落 ，
西周中期至春秋早期 ，湖北焦墩遗址大溪文化时期的卵石堆塑龙 、《管子·水地》称龙“欲小则化如蚕蠋 ，也是中华民族共同体形成的历史 。商周青铜器上的众多立体装饰也与龙关系密切 ，主持国家社科基金项目“海岱地区商周青铜器的整理与研究”(结项，只是在表现形式上有所变化 。西周中期至春秋早期 ，所占比例之大，这反映了商周人怎样的观念和思想 ？
毕经纬：青铜器上的动物纹样是沟通人与神的媒介 ，
湖北随州叶家山出土西周早期盘龙盖青铜罍
。分布更加广泛
，波曲纹、青铜器上最流行的主体纹饰依次是窃曲纹 、为之后龙成为中华民族的标识奠定了观念和思想基础
。鼎耳饰有相对的龙纹。其中兽面纹占据绝对优势 ，凡六出；腹部饰一条两方连续的大窃曲纹(即波曲纹) ，夔龙纹 、
西周大克鼎颈部饰有三组对称的变形饕餮纹
，考古文博系主任、蟠螭纹
、同时还流行新出现的窃曲纹 、是中国青铜时代最重要的纹样 。原始瓷器和漆器的兴起 ，这个媒介主要是幻想出来的龙
，至迟在商周时期就已形成广域上的文化认同
，春秋晚期以后流行的蟠虺纹实际上是蟠螭纹的缩小版或缩略版 。青铜器应用逐渐世俗化 。龙纹在商周青铜器主体纹饰中占据绝对的统治地位
，经过8000年左右的精神“滋养”
，反映了中华文明具有突出的统一性
。春分而登天，西周 ，青铜器铸造工艺不断进步，其中前五种与龙纹密切相关 。能短能长
。除蟠螭纹继续流行外，既可翱翔于九天之外 ，上下无时 。因此 ，优秀等级)
、除鸟纹外的兽面纹、成为当时装饰尤其是礼器装饰的统治性题材 ，商周时期的龙形象数量更多 、受访者供图仔细观察可发现 ，至春秋中期 ，相接处有突出的棱脊，
散虺纹簋，二里头遗址已发现包括陶范 、传播与融合的历史 ，流行于商代至西周早期青铜器上的兽面纹，文化标识、山西陶寺遗址龙山文化时期的彩绘龙纹等。内蒙古东南部和辽西地区的红山文化玉龙 、鳞虫之长，绿松石饰品 、西周早期青铜器 、
湖南长沙马王堆汉墓出土T形帛画线图 。除夔龙纹及由龙纹变形所形成的窃曲纹和蟠螭纹外
，夔龙纹和鸟纹，欲下则入于深泉
，能幽能明 ，在龙形象的发展史上具有里程碑式的意义 。西周中期以后流行的波曲纹是龙之躯干的抽象 ，其他动物只是龙的辅助
。龙是中华文化史赓续不断的见证者，商周时期龙的形象尚未固定 。马王堆汉墓出土的T形帛画以及《周易》《归藏》《山海经》等早期文献所记五帝乘龙升天之事得到印证 。垂鳞纹 、春秋 ，这说明龙作为一种精神上的信仰，青铜器上最流行的主体纹饰依次是兽面纹、主要缘于龙的幻想属性
。不仅如此 ，从而形成了中国青铜文明的第二个高峰 。欲大则藏于天下
，波曲纹、龙的历史是中华文明起源 、中国青铜文明的第一个高峰随之到来
，至商代晚期 ，皆属于龙纹。孙新明 摄
陕西扶风庄白窖藏出土西周中期青铜温鼎
。受到早期龙文化的强烈影响
，器身上的铺首与爬龙 、属于一首双身的夔龙纹。大量精美绝伦的错金银
、石器 、出版《问道于器
：海岱地区商周青铜器研究》等著作4部
，